2022.07.03Discernment Теория нужна чтобы говорящий себе не начувствовал " ихний" " евоный" и чтобы хорошо знал что и как говорить, а не " болие ли мение" понимал основы.
Понятное дело, что конкретно эта книга для редкостных душнил, но есть и другие, более приятные в освоении.
Говорящий, при условии достойного знания языка, умеет пользоваться как их, так и ихним. Иногда хорошо сказать и 你搁这儿待着干哈, вместо "Достопочтенный господин, что Вы здесь забыли?". Что говорить - это про знание языка. Как говорить - это про фонетику, которая точно так же только на практике вдалбливается годами.
То есть, книга-то, может, хорошая (нет), но тут такая ситуация с книгами по лингвистике:
Если ты разбираешься в области - они тебе не нужны
Если ты не разбираешься в области - они тебе не нужны. Так толку-то?
Заметьте, я говорю о лингвистических изысканиях. Не учебниках языка. Не условном правописании или 近义词语用法对比
Цитата:Если ты разбираешься в области - они тебе не нужны
Если ты не разбираешься в области - они тебе не нужны.
Книга -- источник знаний в любой области. Если человек стремится к знаниям, ему нужны книги. Конечно, есть и другие источники, но книгу заменить тяжело. Просто надо уметь их выбирать и проявлять настойчивость в освоении.
2022.07.10yf102 Jutenija, Книга -- источник знаний в любой области. Если человек стремится к знаниям, ему нужны книги. Конечно, есть и другие источники, но книгу заменить тяжело. Просто надо уметь их выбирать и проявлять настойчивость в освоении.
Если источник знаний говорит отказаться от иероглифов в китайском, он как?)
Цитата:вы иероглифы же упразднили
с ними одном мучение..
извольте на пиньине понимать меня
При всём уважении не могу сделать невозможное (да и ненужное). Слово само по себе никому не нужно, а вот если оно часть осмысленного предложения, тогда ему цены нет.
Opiate, На все эти вопросы можно ответить при применении иероглифики. В результате упражнение будет выполнено. Но язык изучают, чтобы писать, читать, слушать и говорить в определённом контексте, а не для того чтобы выполнять упражнения в определённой форме. Мандарин -- ярко выраженный контекстный язык.
2022.07.10Jutenija Говорящий, при условии достойного знания языка, умеет пользоваться как их, так и ихним. Иногда хорошо сказать и 你搁这儿待着干哈, вместо "Достопочтенный господин, что Вы здесь забыли?". Что говорить - это про знание языка. Как говорить - это про фонетику, которая точно так же только на практике вдалбливается годами.
То есть, книга-то, может, хорошая (нет), но тут такая ситуация с книгами по лингвистике:
Если ты разбираешься в области - они тебе не нужны
Если ты не разбираешься в области - они тебе не нужны. Так толку-то?
Заметьте, я говорю о лингвистических изысканиях. Не учебниках языка. Не условном правописании или 近义词语用法对比
До софизма с "не нужны" был, в целом, согласен с вашей позицией.
Я в первую очередь книги рассматривают как источник информации, справочник и определенные изыскания автора, если говорим про теорию и исследования.
Просто говорить" потому что все так говорят в окружении" - это прямой путь к пиджину и креольскому. Мне однажды в диалоге сказали фразу на века: "если что-либо нужно объяснять, то ничего объяснять не нужно". При том, что смысл между строк ясен, но фраза использовалась с тем же посылом что и ваш. Т.е. логическая ошибка.
Если человек разбирается в области - он всё еще человек и не знает все на 100%. Извините, но если перфекционизм, тогда уже абсолютный. Нужно читать соответствующую литературу, чтобы достичь 100% точности.
Второе - если человек не разбирается, то это НЕ значит что ему оно не нужно. Это логическая ошибка. Мне вот нужен фронтэнд, но я в нём, ПОКА, не особо разбираюсь. Но в процессе. Читаю статьи, книги и практикуюсь.
Шлю вам образец письменности на пиньине. Ведь всё понятно. Не так ли?
Это начало книги, рассказывается о древних охотниках
Qinmi-guanxi. Ruhe suzao renlei lishi Di yi bufen. Lieren yu liewu Huoban-guanxi (1)
2460 nian qian de binghe-shidai houqi,
Faguo xinan-bu Peixiamo'er (Pech Merle) dong.
Dengguang zhaoliang le dongxue,
heiying zai-xiafang aotu de dongbi shang shiqi-shiluo.
Lieren quansuo zai chaoshi de yanshi shang,
Liang pi ma de mianbu ge chao yifang.
Yanshi de ziran xingzhuang shi youbian na pi toubu tuxian,
rouhe er bodong wuchang de dengguang gei ren yizhong sidong-feidong de ganjue.
Saman (шаман) qingsheng yinchang,
сong qiangbi shenchu zhaohuan ma de liliang.
Ta shouchi zhese jian gun,
zai liang pi ma shen shang yinshang hongse bandian,
xiangxiang-cheng bulie shi liuxia de shangkou.
2022.07.10yf102 Конечно, есть и другие источники, но книгу заменить тяжело. Просто надо уметь их выбирать и проявлять настойчивость в освоении.
Вам в этом треде неоднократно и очень толсто намекают, что вы выбрали не ту книгу , и проявляете избыточную и неоправданную настойчивость в её освоении.
Этот учебник же не вчера издали, и я в университетской библиотеке видел подборку американских учебников 1980-1990 - х годов, такого же типа, без единого иероглифа. Никакой пользы от них не было, и очередь за ними не стояла. С тех пор появилось множество новых учебников, большинство из них использует иероглифы, а учебники на пиньине не пользуются популярностью. Так что рыночек уже порешал, какие бы аргументы вы на этом форуме ни приводили.
Discernment
Теория нужна чтобы говорящий себе не начувствовал " ихний" " евоный" и чтобы хорошо знал что и как говорить, а не " болие ли мение" понимал основы.
yf102