如果我女儿有朝一日出嫁结婚，我绝对不会随波逐流，反而会对此嗤之以鼻，因为这种势利的做法本来就不是我们华夏正统！是后来人偏移了中华文化本来的样子！
Если моя дочь выходит замуж? я определенно не буду следовать этой тенденции меркантилизма, буду насмехаться над традицией варваров, потому что этот снобизм - это не наш настоящий Китай! Это было позже, что люди отклонились от оригинальной китайской культуры!
Многие китайские древние люди говорили:" Выкуп невесты и брак с целью материального блага это варварское поведение, люди выбирают друг друга для создания семьи, смотрят на их моральный дух" Поэтому особенно в династии Сун, многие богатые девушки вышли за бедных мужчин, в династии Мин принцессы выходили только за людей из народа ( не было ни одного исключения за весь период династии).
многие браки создавались на воспитанности
Смотрели с пренебрежением на брак созданный на материале.
“婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。” 出自隋•王通《中说•事君》：
古人说：“决定婚姻时讲究财产，那就是野蛮人的思想观念。”
古代汇编的《教女遗规》这一本书，清朝思想家陈宏谋也说过：“自古男女婚配，首先应考虑的对方的家风和品德，双方应该情投意合，而不应该讲究财产的多寡，诸如对方家庭的财力和势力，男方所送财礼是否丰盛，女方陪嫁是否丰厚等等。讲究这些，就是丧失了华夏正统礼仪，退回到蛮夷。”
到了后面还出现了：今则公然鬻女矣,其索取金帛,不量男家之贫富,而过事索求,至有嫁不及时,壮而无偶者。安得有心人倡提社规,以革陋习哉。
根据诸多的古书记载 厚重的彩礼钱 完全不符合中国的传统文化和中华正统价值观，应该坚决抵制这种社会不良风气，恢复华夏礼仪。
“婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。” 出自隋•王通《中说•事君》：
古人说：“决定婚姻时讲究财产，那就是野蛮人的思想观念。”
古代汇编的《教女遗规》这一本书，清朝思想家陈宏谋也说过：“自古男女婚配，首先应考虑的对方的家风和品德，双方应该情投意合，而不应该讲究财产的多寡，诸如对方家庭的财力和势力，男方所送财礼是否丰盛，女方陪嫁是否丰厚等等。讲究这些，就是丧失了华夏正统礼仪，退回到蛮夷。”
到了后面还出现了：今则公然鬻女矣,其索取金帛,不量男家之贫富,而过事索求,至有嫁不及时,壮而无偶者。安得有心人倡提社规,以革陋习哉。
根据诸多的古书记载 厚重的彩礼钱 完全不符合中国的传统文化和中华正统价值观，应该坚决抵制这种社会不良风气，恢复华夏礼仪。
“嫁女择佳婿，毋索重聘”（《朱子治家格言》），古人说过：“嫁女儿要选择贤良而有德行的女婿，而不是为了索取厚重的聘礼，不能本末倒置了。”
Если моя дочь выходит замуж? я определенно не буду следовать этой тенденции меркантилизма, буду насмехаться над традицией варваров, потому что этот снобизм - это не наш настоящий Китай! Это было позже, что люди отклонились от оригинальной китайской культуры!
Многие китайские древние люди говорили:" Выкуп невесты и брак с целью материального блага это варварское поведение, люди выбирают друг друга для создания семьи, смотрят на их моральный дух" Поэтому особенно в династии Сун, многие богатые девушки вышли за бедных мужчин, в династии Мин принцессы выходили только за людей из народа ( не было ни одного исключения за весь период династии).
многие браки создавались на воспитанности
Смотрели с пренебрежением на брак созданный на материале.
“婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。” 出自隋•王通《中说•事君》：
古人说：“决定婚姻时讲究财产，那就是野蛮人的思想观念。”
古代汇编的《教女遗规》这一本书，清朝思想家陈宏谋也说过：“自古男女婚配，首先应考虑的对方的家风和品德，双方应该情投意合，而不应该讲究财产的多寡，诸如对方家庭的财力和势力，男方所送财礼是否丰盛，女方陪嫁是否丰厚等等。讲究这些，就是丧失了华夏正统礼仪，退回到蛮夷。”
到了后面还出现了：今则公然鬻女矣,其索取金帛,不量男家之贫富,而过事索求,至有嫁不及时,壮而无偶者。安得有心人倡提社规,以革陋习哉。
根据诸多的古书记载 厚重的彩礼钱 完全不符合中国的传统文化和中华正统价值观，应该坚决抵制这种社会不良风气，恢复华夏礼仪。
“婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。” 出自隋•王通《中说•事君》：
古人说：“决定婚姻时讲究财产，那就是野蛮人的思想观念。”
古代汇编的《教女遗规》这一本书，清朝思想家陈宏谋也说过：“自古男女婚配，首先应考虑的对方的家风和品德，双方应该情投意合，而不应该讲究财产的多寡，诸如对方家庭的财力和势力，男方所送财礼是否丰盛，女方陪嫁是否丰厚等等。讲究这些，就是丧失了华夏正统礼仪，退回到蛮夷。”
到了后面还出现了：今则公然鬻女矣,其索取金帛,不量男家之贫富,而过事索求,至有嫁不及时,壮而无偶者。安得有心人倡提社规,以革陋习哉。
根据诸多的古书记载 厚重的彩礼钱 完全不符合中国的传统文化和中华正统价值观，应该坚决抵制这种社会不良风气，恢复华夏礼仪。
“嫁女择佳婿，毋索重聘”（《朱子治家格言》），古人说过：“嫁女儿要选择贤良而有德行的女婿，而不是为了索取厚重的聘礼，不能本末倒置了。”
