И то, что я здесь пишу - не надо в штыки! Оно не значит, что я за дискриминацию женщин и пытаюсь женский род в невыгодном свете выставить. Я просто попытался до Вас донести факт существования данной ситуации, может кому то это и поможет осознать историю развития китайского общества и уловить суть существования таковых иероглифов в ИСТОРИЧЕСКОМ аспекте. Что есессено никак не связано с сегодняшним Китаем - мать с лошадью ну никак в современном Китае не ассоциируется, так же как и 奶 - что значит кормить грудью - совсем не относится к матери (она же грудью кормит), а обозначает бабушку в современном Китае... Интересно же проследить историю иероглифов, поэтому попрошу без насмешек и штыков...
 2016.08.01 Страница 1 моего сообщения несёт ссылку - http://wenku.baidu.com/link?url=7gC_jzQPqsqucTuBBX...H8zWl_BSiHC6SBu А там уж имеются другие ссылки: http://wenku.baidu.com/view/cd827df56294dd88d0d26b75.html?re=view http://wenku.baidu.com/view/d772f4f4102de2bd96058865.html?re=view http://wenku.baidu.com/view/54f0b94e2e3f5727a5e962cc.html?re=view http://xueshu.baidu.com/s?wd=paperuri:(cf7a8f35f9d...573227682497742 http://xueshu.baidu.com/s?wd=paperuri:(990fca00401...870737345564770 И так далее... А гугыл - это гугыл, там порой такое бывает, чего в китайском нет вообще 2016.08.01
Я, возможно, сильно отстал от жизни и научная мысль ушла далеко вперед.
Но когда-то вот это понятие 形声 с объяснениями подобного рода "马”指人所骑乘的马。“女”和“马”联合起来表示“让孩子骑背的成年女性” считалось несовместимым。 2016.08.01
Jan, Ага, ошибся с обозначениями при копировании. Спасибо что ошибку заметили  Есть 2 объяснения существования данного иероглифа: 1. 形声字。字从女，从马，马亦声。《康熙字典》“《廣韻》莫補切 《集韻》滿補切，𠀤音姥。《博雅》母也。一曰牝馬。又俗讀若馬平聲。稱母曰媽。” 大多人认为这种说法比较可信，因为《广雅•释亲》中：妈，母也。“母”古发“妈”音，后“母”字发音随音变规律发生了变化，但孩子叫妈还是mā音，于是就又造了一个“妈”字。且现在吴方言区称呼母亲为“姆妈”，也是古音遗留。 2. 会意字。由“马”和“女”组成，“马”指人所骑乘的马。“女”和“马”联合起来表示“让孩子骑背的成年女性”。本义：背负孩子的母亲。说明：农村的母亲们常把孩子固定在背后，这样既方便自己做家务，也方便照顾孩子。而对母亲背上的孩子来说，母亲就好像是自己骑乘的马儿。马儿的主要外形特征就是头、项上有长毛，而母亲的脑后也是长头发。这种外形特征的相似性和骑乘关系的相似性就促成了“妈”字的诞生。 2016.08.01
У разных авторов свои пояснения, всё это кануло в лету и можно только догадываться почему на 马 выбор упал, а не на 母 или 姆.
Кто то объясняет следующим - 在上古汉语中“母”发ma音。Отсюда и 形声字"妈" Кто то так говорит - “妈妈”一词为外来词，在东西方各国迥然不同的语言里，都有“妈妈”这个词。虽然拼法和书写形式不尽相同，发音却差不多。例如: 英文“mum，mother”；法语“Maman”；西班牙语“madre”；俄语：“mama”等。语言学家认为，这与婴孩的自然发音及条件反射有关。“mama”是最简单的发音，是婴儿张嘴吐气的自然结果。小孩开始讲这种“话”时，表达的意思是很复杂的。但母亲却能够根据不同的场合理解它的含意，满足孩子要求。久而久之，就在小孩的大脑中形成条件反射，所以便称其为“妈妈”。Отсюда и 形声字"妈". Кто то говорит, что 妈妈 - это 会意字... 2016.08.01
Тема по большей части представляет собой 瞎子摸象.
Копаться в этимологии иероглифов на удивление просто. Была бы фантазия! Тут же и 吴 в "рот" на "небе" превратится. И 妈 в "женщину-лошадь" (эдакий древнекитайский спайдермэн!). Берём иероглиф, разбиваем на такие компоненты, какие нам видятся, вот уже и можно вести "научную" беседу и казаться умным. Этим ещё грешил товарищ 许慎 во втором веке нашей эры. 2016.08.01
2016.08.01 Данный пословиц здесь неуместен. Где Вы видите слона в этой теме? 
2016.08.01
Не понял какая с 好 проблема
http://henan.kaiwind.com/whsysy/201603/13/t20160313_3577191.shtml 从“好”字会意看，在古代由于生存环境恶劣，人类生存不易，很可能以妇女能生育孩子或多生育子女为“好”，也就是母亲怀里抱个婴儿为“好”。 对此，王本兴《甲骨文字典》分析，女子生了小孩，才圆满，圆满是“好”的本义。左民安在《汉字例话》中也认为：从“好”字的会意形式看，在古代很可能是以多子女的母亲为“好”。如果以今天的意思去理解古人的意思，认为一男（子）一女很要好，这就会成了“好”的本义，这个理解是不对的。 好 - это именно материнский, а не женский. 2016.08.01
Вопрос ведь в принципе интересный и имеет право на жизнь (не на уровне одним иероглифов, правда, а в принципе в контексте всего языка), только тут, как обычно, пошли по пути наименьшего сопротивления и обратились к "народной этимологии".
Нет бы там к конфуцианцам обратиться, луньюй тот же полистать и другие труды... И вдруг, если сторонники мнения "большинство иероглифов с ключом "женщина" имеют отрицательный смысл" не знают: самые древние фамилии в Китае (имею в виду 姓）имеют ключ "женщина": 姜、姬、姚 и так далее, что объясняется матриархальным укладом племенного общества в те времена, ибо отсчет родства велся тогда по материнской линии. 2016.08.01
|
