十二分教
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佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。 即一、 修多罗 (契经) , 指经典中散文体的经文; 二、 祇夜 (应颂) , 指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文; 三、 和伽罗那 (授记) , 指带有预言性质的经文; 四、 伽陀 (偈颂) , 指诗颂体的经文; 五、 优陀那 (无问自说) , 指佛自宣说的经文; 六、 尼陀那 (因缘) , 指记述佛说此经因缘的经文; 七、 阿婆陀那 (譬喻) , 指譬喻形式的经文; 八、 伊提目多伽 (本事) , 指佛说弟子过去世因缘的经文;
九、 阇陀伽 (本生) , 指佛说过去世因缘的经文; 十、 毗佛略 (方等) , 指佛说方正广大的经文; 十一、 阿浮陀达磨 (未曾有) , 指记载佛陀显现神通的经文; 十二、 优婆提舍 (论议) , 指广释佛语的经典。 大乘法苑义林章·卷二: “何故但立十二分教, 不增、 不灭? ”或称为“十二部经”。
shí èr fēn jiào
佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。即一、修多罗(契经),指经典中散文体的经文;二、祇夜(应颂),指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文;三、和伽罗那(授记),指带有预言性质的经文;四、伽陀(偈颂),指诗颂体的经文;五、优陀那(无问自说),指佛自宣说的经文;六、尼陀那(因缘),指记述佛说此经因缘的经文;七、阿婆陀那(譬喻),指譬喻形式的经文;八、伊提目多伽(本事),指佛说弟子过去世因缘的经文;九、闍陀伽(本生),指佛说过去世因缘的经文;十、毗佛略(方等),指佛说方正广大的经文;十一、阿浮陀达磨(未曾有),指记载佛陀显现神通的经文;十二、优婆提舍(论议),指广释佛语的经典。
大乘法苑义林章.卷二:「何故但立十二分教,不增、不灭?」
或称为「十二部经」。
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