抱璞
bàopú
держать в руках самоцвет (сокровище; обр. в знач.: обладать подлинным талантом)
bào pú
1) 相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王,因玉工视以为石而非玉,故王以为和欺己,乃断其左足。楚武王时,和再献之,又以为石,乃断其右足。及文王即位,和乃抱其璞,而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞,而得宝玉,是为和氏之璧。见韩非子.和氏。后比喻怀才不遇。
晋书.卷七十.应詹传:「而泓抱璞荆山,未剖和璧。若蒙铨召,付以列曹,必能协隆鼎味,缉熙庶绩者也。」
2) 战国齐宣王欲任用颜斶,颜斶辞去,曰:「夫玉生于山,制则破焉;非弗宝贵矣,然太璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉;非不尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,……。」见战国策.齐策四。后比喻保持本有质朴淡泊的天性,不受爵禄诱惑。
汉.蔡邕.释诲:「仆不能参迹于若人,故抱璞而优游。」
1) 春秋时,楚人卞和献璞玉於厉王,玉工说:“石也。”
2) 战国齐宣王欲用颜斶,斶辞曰:“夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。