三世因果
_
佛教解释众生为何有形像、 生活环境之种种差别的学说。 谓由于过去世的行为， 决定现在的状况， 而现在世的行为决定了未来世的处境。 现在的果报， 是过去因所造成， 而现在所作的一切， 又成为未来果报的因。 如此不断的行为造作， 构成众生轮回的现象。 唐·实叉难陀译·大方广佛华严经·卷十六： “三世因果名为处， 我第自性为非处。 ”四明尊者教行录·卷一： “三世因果， 轮转不息。 ”
sān shì yīn guǒ
佛教解释众生为何有形像、生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。
唐．实叉难陀译．大方广佛华严经．卷十六：「三世因果名为处，我第自性为非处。」
四明尊者教行录．卷一：「三世因果，轮转不息。」
пословный:
| 三世 | 因果 | ||
1) три поколения (дед, отец, сын)
2) три эпохи, три века, три эры, три периода времени (а) современность; ближайшее прошлое, свидетели которого ещё живы; давнее прошлое; б) будд. прошлое, настоящее, будущее; в) идеалистическая теория циклического развития общества: эра великого спокойствия, эра становления, эра хаоса — по Гунъяну в интерпретации Кан Ю-вэя) 3) Третий (в именах государей)
|
1) причина и следствие; причинность
2) будд. (в теории перерождений) соответствие следствий причинам (воздаяний деяниям), закон соответствия переживаний содеянному в предыдущей жизни
3) будд. карма
|